金城江区风土人情和民族特色

A ：风土人情
一、岁时习俗

    从万木争荣的春天，浓阴蔽日的盛夏，果实累累的金秋，到西风萧瑟的冬日，金城江区壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节、清明节、牛魂节、端午节、中元节、六月六节、中秋节、重阳节等。

春 节

    春节是最隆重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到（解放前乡村没有记时标志，有的以星象为准，有的以鸡鸣为号），人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮，夜色朦胧的山村里到处闪耀着火花，飞溅着火星，景色十分迷人。响声在山谷中，暂时忘却过去一年的奔波操劳，和神一起沐浴在节日的气氛里。有不少地方的壮族妇女马上提着水瓮或竹筒到泉眼、河池打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。谁第一次出门归来，手里总折些青枝绿叶，插在门口，象征大吉大利和驱邪。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好！”这是小镇及城郊做生意壮人的风俗。

    天微明，山弄地区一些壮族妇女则到河边、泉边挑水，她们一路抱着象征禽畜的石块，摸拟其叫声，预祝六畜兴旺，挑回来的水用煮姜糖水，合家同饮，以求在新的一年里，家庭甜美和睦，万事吉利，人人聪明智慧，事事顺心。

    春节是一个迎新的节日、欢乐的节日、幸福的节日。民间过年的庆祝活动延续时间很长，远远不止三天，一般从除夕的前几天开始，一直到正月中下旬才结束，历时约一个月。

东仁乐园一角

清 明 节

    清明扫墓 以柳枝缀白纸钱插于墓上，土著必于是日具牲？，以黍为五色饭遍诣诸墓拜祭，名曰“暖柳”，盖追远之义。惟城市中，则不尽同，县厢居人大多于寒食日，先往各坟茔，诛草插柳。自清明日以后，以次陆续拜祭，谓之“泼饭”，或就山垄席地而饮，或邀归家饮，亲友互相招数，直至谷雨节始体。

牛魂节

    四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在土著人的意识里，牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。民间传说四月初八牛诞生于天上，所以这天是牛王诞日。诞日农家皆具黍肉祀牛栏，谓之“供牛王”。祀牛，以馒头、木叶裹黍饲牛。

端午节

    端午节要用菖蒲著艾悬于门，家家为长粽或角黍，互送以为礼。午餐饮雄黄、菖蒲酒，亦吸食田螺，饭毕，各出郊外采药煎汤澡浴，以为是日百草皆药焉。然县厢盛行之，乡中颇少。

六月六节

    六月六日 仿古时晒衣服，亦有曝书籍及他物者，谓可避囊虫。又具鸡酒、角黍以祀内室门，谓之“暖花”。亦有于花婆庙赛会者，其取义以是日为花婆诞期也。

中元节

    七月十四至十六是中元节，这是壮人仅次于春节的大节。其实，从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮族受汉族的影响，也很同情这对难得相会的夫妻。但壮人还另有说法，认为今天是仙山沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不象织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。

    初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸等。节日到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，包粽粑，一派节日气派，有的地方从初七开始就用供品迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、粽粑、糍粑、五色糯饭，一直摆到十六日。每次用膳之前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐。供桌下摆着一个很大的纸包袱，里面零满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭祀都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船，纸马和纸屋，让祖先满载而归。